§１ 万葉集では「等」「登」は清音を表す仮名
「世ノ人ノ 尊び願ふ 七種ノ 宝モ吾れは」で始まる万５ ―９０４には清音「ト」や濁音「ド」を表す仮名「登」「等」「杼」が数多く用いられる。それらの仮名の清濁の識別について述べる。
濁音「杼」は「立てれドモ〈立礼杼毛〉」「をれドモ〈居礼杼毛〉」「たドき〈多杼伎〉」「をドり〈乎杼利〉」の４例に用いられる。
清音について。「等」は次の４例（踊り字を含む）に用いられる。「人ト〈比等〉」「助詞ト〈「比等々奈理」の踊り字〉」「神ノまにまにト〈等〉」「言ふコト〈許等〉」。
清音「登」は、全８例の内、「床〈登許〉」「共〈登母〉に」「寝ヨト〈登〉」「寝むト〈登〉」「見むト〈登〉」「手に取り〈登利〉」「飛ばしつ〈登婆之都〉」の７例は確実に清音に用いられている。
上に挙げた１５例の「杼」「等」「登」では、「杼」は濁音、「等」「登」は清音であって、清音・濁音が混交されることはない。
では、残る１例にある「登」は清音「ト」か濁音「ド」か。
吾れ乞ひ祷メ登。
「祷メ」の原文は「能米」であり、「米」は「メ乙」だから、「祷メ」は已然形である。このため、“動詞已然形に続くのは濁音「ド」であって、清音「ト」ではない。だから、「祷メ」に続く「登」は濁音「ド」だ”と思う人も多いだろう。『日本古典文学大系万葉集二』も沢瀉久孝『万葉集注釋巻第五』３０５頁もこの「登」を濁音「ど」と記す。
しかし、「登」は一般に清音「ト乙」を表す仮名である。『日本古典文学大系万葉集一』の「奈良時代の音節及び万葉仮名一覧」では、「登」は清音「ト乙」の項に記され、濁音「ド乙」の項には記されない。
してみれば、“動詞已然形に続くのは濁音「ド」”という前提が誤りなのであって、「祷メ登」の「登」は清音「ト」と読むのが正しいとも考えられる。
万９０４の用字法によって判定しよう。万９０４では、「ト」「ド」を表す仮名「等」「登」「杼」は合わせて１６例あるが、そのうちの１５例で清濁が正しく書き分けられている。この文献事実からすれば、残る「祷メ登」の「登」も清音「ト」だと考えるのが順当である。
動詞已然形に続く「ト」は清音のままのこともあり、濁音「ド」に変化することもあると考える。
§２ 四段動詞已然形語尾の母音部はＹＯ￥
【１】四段動詞已然形の語尾は近畿語では「エ乙・え丙」段になるが東方語では稀に「え甲」段・「お丙」段にもなる
［近畿］ 近畿語では「エ乙・え丙」段になる。
道問∧乙ば〈斗閉婆〉 直には宣らず［履中記歌７７］
待てド〈麻?騰〉来鳴かぬ ほトトぎす［万１９ ―４２０８］
一日モ妹を 忘れて思∧乙や〈於毛倍也〉［万１５ ―３６０４］
［東方１］ 東方語では四段動詞已然形の語尾は稀に「え甲」段になる。
昼解け甲は〈等家波〉 解けなへ紐ノ［万１４ ―３４８３東歌］
［東方２］ 東方語四段動詞已然形の語尾は稀に「お丙」段になる。
吾ロ旅は 旅ト思ほ丙ト〈於米保等〉［万２０ ―４３４３防人歌］
【２】四段動詞已然形語尾の母音部はＹＯ￥
四段動詞已然形語尾は〔近畿語では「エ乙・え丙」段になるが東方語では稀に「え甲」段になる〕と変化するが、これは四段動詞命令形語尾が〔近畿語では「え甲・え丙」段になるが東方語では稀に「エ乙」段になる〕と変化するのと対照的である。そして動詞命令形の活用語足はＹＯＹである。そこで四段動詞已然形の母音部の本質音はＹＯ￥ではないかという想定が浮かぶ。
ＹＯ￥だとするなら、東方語の四段動詞已然形語尾が「お丙」段になる経緯も説明できる。
［東方２］ 思ほト＝思Ｐ＋ＹＯ￥ト→おメＰＹＯ￥ト
東方語では、母音部ＹＯ￥で、完母音素Ｏのみが顕存し、Ｙ・￥は潜化することがある。
→おメＰyＯｊト＝おメＰＯト＝おメほト
そこで四段動詞已然形語尾の母音部はＹＯ￥だと推定する。
近畿語「問∧ば」「待てド」と東方語「解けは」の遷移過程を説明する。
［近畿］ 問∧ば＝問Ｐ＋ＹＯ￥ば→とＰＹＯ￥ば
ＹＯ￥は融合する。近畿語では｛ＹＯ￥｝の￥は潜化する。｛ＹＯｊ｝は「エ乙・え丙」を形成する。
→とＰ｛ＹＯ￥｝ば→とＰ｛ＹＯｊ｝ば＝と∧乙ば
待てド＝待Ｔ＋ＹＯ￥ド→まＴ｛ＹＯ￥｝ド→まＴ｛ＹＯｊ｝ド＝まてド
［東方１］ 解けは＝解Ｋ＋ＹＯ￥は→トＫ｛ＹＯ￥｝は
東方語では｛ＹＯ￥｝の￥は顕存することがある。｛ＹＯ￥｝は「え甲・え丙」を形成する。
＝トけ甲は
§３ 動詞已然形の接続用法と コソや用法
【１】動詞已然形の接続用法と コソや用法
四段動詞已然形語尾の母音部についてはこれをＹＯ￥とすることで説明できる。残る問題は、語尾直後の音素節の清濁についてである。
已然形語尾直後の助詞が「は」「ト」である場合には、清音のままのこともあり、濁音「ば」「ド」になることもある。他方、直後の助詞が「コソ」である場合は、その「コ」が濁音になることはない。この相違はどうして生じるのか。
これを説明するためには動詞已然形を二類に分ける必要がある。
動詞已然形が助詞「は」「ト」「トモ」「ば」「ド」「ドモ」に上接する用法を動詞已然形接続用法と呼ぶ。
動詞已然形が助詞「や」に上接して反語を表す用法と、助詞「コソ」に上接して理由を強調する用法と、助詞「コソ」を結ぶ用法をまとめて已然形コソや用法と呼ぶ。
【２】四段動詞已然形接続用法の用例とその遷移過程。
（１）四段動詞已然形接続用法の用例。
［上代１］ 已然形接続用法に続く助詞の初頭音素節が濁音である用例。
《四段》 海処行ケば〈由気婆〉 腰難む［景行記歌３６］
時待つト 吾れは思∧ド〈於毛倍杼〉［万１５ ―３６７９］
人は言∧ドモ〈易陪廼毛〉 手向かひモせず［神武紀即位前 紀歌１１］
［上代２］ 已然形接続用法に続く助詞の初頭音素節が清音である用例。
《四段》 折りかざしつつ 遊∧”トモ〈阿蘇倍等母〉 いやめづらしき 梅ノ花かモ［万５ ―８２８］
（２）動詞已然形接続用法の活用語足と四段動詞已然形の遷移過程。
動詞已然形接続用法の活用語足はＹＯ￥Ｍだと推定する。
［上代１］ 接続用法に続く助詞の初頭音素節が濁音になる遷移過程。
《四段》 行ケば＝行Ｋ＋ＹＯ￥Ｍ＋Ｐ∀→ゆＫＹＯ￥ＭＰ∀
已然形直後が濁音「ば」になるのはＭＰが融合するからである。
→ゆＫ｛ＹＯ￥｝ ―｛ＭＰ｝∀→ゆＫ｛ＹＯｊ｝ ―Ｂ∀＝ゆケ乙ば
《四段》 思∧ド＝思Ｐ＋ＹＯ￥Ｍ＋ＴＯ→おモＰＹＯ￥ＭＴＯ 已然形直後が濁音「ド」になるのはＭＴが融合するからである。
→おモＰ｛ＹＯ￥｝ ―｛ＭＴ｝Ｏ＝おモＰ｛ＹＯｊ｝ ―ＤＯ＝おモ∧乙ド
［上代２］ 接続用法に続く助詞の初頭音素節が清音になる遷移過程。
《四段》 遊∧”トモ＝遊Ｂ＋ＹＯ￥Ｍ＋ＴＯ＋モ→あそＢＹＯ￥ＭＴＯモ
ＭとＴＯの間で音素節が分離する。音素節末尾のＭは潜化する。
→あそＢ｛ＹＯ￥｝Ｍ ―ＴＯモ→あそＢ｛ＹＯｊ｝m ―トモ
＝あそ∧”乙トモ
【３】四段動詞已然形コソや用法の用例とその遷移過程
（１）四段動詞動詞已然形コソや用法の用例。
① 已然形が助詞「や」に上接して反語を表す用法。
《四段》 常し∧に 君モ逢∧やモ〈阿閉椰毛〉［允恭紀１１年 紀歌６８］
② 已然形が助詞「コソ」に上接して理由を強調する用法。
《四段》 後モ逢はむト 思∧コソ〈於毛倍許曽〉 今ノ現かモ うるはしみすれ［万１８ ―４０８８］
③ 已然形が係助詞「コソ」を結ぶ用法。
《四段》 う∧”しコソ 問ひたま∧乙〈多麻閉〉 真コソに 問ひたま∧乙〈多麻閉〉［仁徳記歌７２］
（２）動詞已然形コソや用法の活用語足と四段動詞已然形の遷移過程。
動詞已然形コソや用法の活用語足はＹＯ￥だと推定する。
① 逢∧や＝逢Ｐ＋ＹＯ￥＋ＹＡ→あＰＹＯ￥ ―ＹＡ
→あＰ｛ＹＯ￥｝や→あＰ｛ＹＯｊ｝や＝あ∧乙や
② 思∧コソ＝思Ｐ＋ＹＯ￥＋コソ→おモＰ｛ＹＯ￥｝コソ
→おモＰ｛ＹＯｊ｝コソ＝おモ∧乙コソ
③ 賜∧＝賜Ｐ＋ＹＯ￥→たまＰ｛ＹＯ￥｝→たまＰ｛ＹＯｊ｝＝たま∧乙
§４ 上甲段・上二段の已然形の遷移過程
【１】上甲段・上二段の已然形接続用法の遷移過程
［上代１］ 接続用法に続く助詞の初頭音素節が濁音になる遷移過程。
《上甲》 葛野を見れば〈美礼婆〉 百千足る 屋庭モ見ゆ［応神記歌４１］
《上甲》 見れば＝ＭＹ＋ＹＲＹ＋ＹＯ￥Ｍ＋Ｐ∀→ＭＹＹＲＹＹＯ￥ＭＰ∀
音素配列ＹＲＹＹＯ￥では、ＹＯ￥は融合する。｛ＹＯ￥｝の￥は潜化する。
→ＭＹＹＲＹ｛ＹＯ￥｝ ―｛ＭＰ｝∀→ＭＹＹＲＹ｛ＹＯｊ｝ば
Ｙ｛ＹＯｊ｝では、融合音｛ＹＯｊ｝は顕存し、その直前のＹは潜化する。
→ＭＹＹＲy｛ＹＯｊ｝ば
ＹＹでは後のＹは顕存し、前のＹは潜化する。
Ｒは、その直後のＹが潜化したので、双挟潜化されずに顕存する。
→ＭyＹ ―Ｒy｛ＹＯｊ｝ば→ＭＹ ―Ｒ｛ＹＯｊ｝ば＝み甲れば
《上二》 旅にして 妹に恋ふれば〈古布礼婆〉［万１５ ―３７８３］
恋ふれば＝恋ＰＷ＋ＹＲＹ＋ＹＯ￥Ｍ＋Ｐ∀→こＰＷＹＲＹＹＯ￥ＭＰ∀
ＷＹとＹＹＯ￥は呼応潜顕する。後者ではまずＹＯ￥が融合する。｛ＹＯ￥｝末尾の￥は潜化する。
→こＰＷＹＲＹ｛ＹＯ￥｝｛ＭＰ｝∀→こＰＷＹＲＹ｛ＹＯｊ｝ば
Ｙ｛ＹＯｊ｝では、融合音｛ＹＯｊ｝は顕存し、その直前のＹは潜化する。これに呼応して、ＷＹでは、後方にあるＹは潜化し、Ｗは顕存する。
→こＰＷy ―Ｒy｛ＹＯｊ｝ば→こＰＷ ―Ｒ｛ＹＯｊ｝ば＝こふれば
［上代２］ 接続用法に続く助詞の初頭音素節が清音になる遷移過程。
《上甲》 立山に 降りおける雪を 常夏に 見れトモ〈見礼等母〉飽かず
［万１７ ―４００１］
この他、「見礼跡」［万１ ―３６］・「見礼常」［万１ ―６５］も「みれト」だと考える。
見れト＝ＭＹ＋ＹＲＹ＋ＹＯ￥Ｍ＋ＴＯ→ＭＹＹＲＹＹＯ￥ＭＴＯ
→ＭＹＹＲＹ｛ＹＯｊ｝Ｍ ―ＴＯ→ＭyＹ ―Ｒy｛ＹＯｊ｝mト
＝ＭＹ ―Ｒ｛ＹＯｊ｝ト＝み甲れト
【２】上二段の已然形コソや用法の遷移過程
《上二》 恋ふれコソ〈恋礼許曽〉 吾が髪結ひノ 漬ちてぬれけれ
［万２ ―１１８］
恋ふれコソ＝恋ＰＷ＋ＹＲＹ＋ＹＯ￥＋コソ→こＰＷＹＲＹＹＯ￥コソ
→こＰＷＹＲＹ｛ＹＯ￥｝コソ→こＰＷy ―Ｒy｛ＹＯｊ｝コソ
＝こＰＷ ―Ｒ｛ＹＯｊ｝コソ＝こふれコソ
§５ サ変・カ変の已然形の遷移過程
【１】サ変の已然形接続用法の遷移過程
［上代１］ 接続用法に続く助詞の初頭音素節が濁音になる遷移過程。
《サ変》 枕かむトは 吾れは為れド〈須礼杼〉［景行記歌２７］
動詞語素ＳＹＯＹに、ＹＷＲＹと、活用語足ＹＯ￥Ｍと、ＴＯが続く。
為れド＝ＳＹＯＹ＋ＹＷＲＹ＋ＹＯ￥Ｍ＋ＴＯ
→ＳＹＯＹＹＷＲＹ｛ＹＯｊ｝ ―｛ＭＴ｝Ｏ
ＹＯＹＹＷとＹ｛ＹＯｊ｝は呼応潜顕する。後者では｛ＹＯｊ｝は顕存し、その直前のＹは潜化する。これに呼応して、前者では、Ｗは顕存し、他は潜化する。
→ＳyoyyＷ ―Ｒy｛ＹＯｊ｝ド＝ＳＷ ―Ｒ｛ＹＯｊ｝ド＝すれド
【２】カ変の已然形コソや用法の遷移過程
《カ変》 汝が言へせコソ うち渡す 矢河枝如す 来入り参来れ〈久礼〉
［仁徳記歌６３。歌意は『古事記歌謡全解』記歌６３の段参照］
動詞語素Ｋ￥Ｏ￥に、ＹＷＲＹと、活用語足ＹＯ￥が続く。
来れ＝Ｋ￥Ｏ￥＋ＹＷＲＹ＋ＹＯ￥→Ｋ￥Ｏ￥ＹＷＲＹ｛ＹＯｊ｝
￥Ｏ￥ＹＷとＹ｛ＹＯｊ｝は呼応潜顕する。後者では、｛ＹＯｊ｝は顕存し、その直前のＹは潜化する。これに呼応して、前者ではＷは顕存し、他は潜化する。
→ＫｊoｊyＷ ―Ｒy｛ＹＯｊ｝＝ＫＷ ―Ｒ｛ＹＯｊ｝＝くれ
§６ 「人をヨく見ば猿にかモ似る」の「見」は已然形
【１】「人をヨく見ば猿にかモ似る」の「み」は已然形
（１）「人をヨく見者 猿にかモ似る」の「見者」は「未然形＋ば」ではなく「已然形＋ば」。
あな醜 賢しら食すト 酒飲まぬ 人をヨく見ば〈見者〉 猿にかモ似る［万３ ―３４４］
原文「見者猿二鴨似」の読みと解釈について、沢瀉久孝は『万葉集注釋巻第三』３１１頁で次のようにいう。「ミバ……ニムと訓む説とミレバ……ニルと訓む説と両説行はれてゐるが、「かも」の助詞は（中略）係詞として中間にある場合は「独可毛将宿」（中略）などの如く、いづれも疑問の意を含むもののみであるから、（中略）「よく見ば……似む」とあるべきである。よく見たならば猿にも似てゐるようか、といふのである。」沢瀉は「見者」を未然形だとするのである。
沢瀉はこの結論を導く際に、疑問の意を含む「かモ」の用例として万３ ―２９８は挙げたが、「足引キノ 山鳥ノ尾ノ 下垂り尾ノ 長永し夜を 一人かモ寝む」［万１１ ―２８０２或本］は挙げなかった。この点に沢瀉説の不備がある。万２８０２或本の「かモ」は詠嘆のみを表し、疑問の意を含まない。
万２８０２或本の技法と歌意については『ちはやぶる・さねかづら』第１４章で詳述したので本書では簡略に説明する。この歌には、「山」「鳥」「尾」「長」の四語がある。これら四語をこの順に含む記事が雄略紀五年条にある。「天皇、葛城山に狡猟す。霊鳥たちまちに来たる。（中略）尾長くして地に曳く。かつ嗚きつつ曰はく、「ゆメゆメ〈努力努力〉」と。」
万２８０２或本歌の「山」「鳥」「尾」「長」の四語を聞いた上代人なら、雄略紀五年条の記事により、「ゆメ」の語を想いおこす。「ゆメ」は肯定文では“きっと”“本当に”の意味になる。「小鈴 落ちにきト 宮人響む 里人モ ゆメ〈由米〉」［允恭記歌８１］なら、“天皇位後継者の地位が不安定になったと、宮人たちは戦乱を起こした。このようなことをしていると、きっと民衆も（武器をもって暴動を起こすだろう）”の意である。
それで、「山鳥ノ尾ノ下垂り尾ノ長」と聞いた上代人は、「ゆメ＝きっと」を思いつつ、その直後の「永し夜を一人かモ寝む」を解釈する。「永し夜を寝む」は“永眠するだろう”の意である。
よって万２８０２或本の大意は“きっと誰にも見送ってもらえず、一人で永眠することになるだろう”である。翌日の処刑執行を覚悟した人の辞世の歌である。この歌の「かモ」は、“悲しいことだ、理不尽なことだ”という詠嘆のみを表すのであって、疑問の意は含まない。
このように、「かモ」には詠嘆のみを表す用例もあるから、万３４４の「猿にかモ似る」は、既に見た事実についての詠嘆を表す語だとしてよい。したがって、「見者」は、順接確定条件を表す已然形だとしてよい。
大意。ああ醜い！ 酒を飲まない人をよく見て思ったよ、猿に似ているなあ。
（２）「人をヨく見れば」では字余りになる。
『日本古典文学大系万葉集一』万３４４の段では、「人乎熟見者」を「人をよく見れば」と読んだ上で、頭注では「よくよく見ると」と訳す。これは、「見れば」を「已然形みれ＋ば」と解し、順接確定条件を表すとしたのである。この解釈そのものは妥当である。しかし、字数が適合しない。第二句だから七音節でなくてはならないのに、「見者」を「みれば」と読めば、ひとをよくみれば」で字余りの八音節になる。
（３）「見」已然形が「み」になる遷移過程。
「見者」をどう読めばよいのか。
従来、「見」の已然形は「みれ」しかないと考えられている。だが、「見」の六活用形についての従来説は正しいとは限らない。序章で述べたように、従来は確実だとされていた終止形「みる」は誤りで、正しくは「み」である。「見」の未然・連用・終止は一音節「み」である。このことからすれば、已然形にも一音節の「み」が存在した可能性がある。
私は「見」の已然形は「み」と「みれ」、二つあると考える。「み」になる遷移過程を述べよう。「已然形み＋ば」の語素構成は「已然形みれ＋ば」と同一である。
見ば＝ＭＹ＋ＹＲＹ＋ＹＯ￥Ｍ＋Ｐ∀→ＭＹＹＲＹＹＯ￥ＭＰ∀
ＹＹＲＹＹでは、Ｒは、Ｙによって二重に双挟されている。このような音素配列なら、ＹがＲを双挟潜化することがあってよい。
→ＭＹＹrＹＹＯ￥ ―｛ＭＰ｝∀＝ＭＹＹＹＹＯ￥ ―Ｂ∀
母音部ＹＹＹＹＯ￥では、四連続するＹはひとまず顕存し、Ｏ￥は潜化する。
→ＭＹＹＹＹoｊば＝ＭＹＹＹＹば→ＭyyyＹば＝ＭＹば＝み甲ば
このように、「見」の已然形は「み」になりうる。そうすると、万３４４の「見者」の「見」を已然形として“人をよく見ると”解しつつ、「人乎熟見者」を「ひトをヨくみば」と七音節で読むことができる。歌意に違和感はなく、字数に字余りはない。
§７ 完了助動詞「ぬ」の已然形接続用法「ぬれ」の遷移過程
【１】完了助動詞「ぬ」の已然形接続用法「ぬれ」の遷移過程
［上代１］ 已然形「ぬれ」直後の「ト」が濁音になる用例とその遷移過程。
妹が袖 別れて久に 成りぬれド〈奈里奴礼杼〉［万１５ ―３６０４］
「成Ｒ」に、完了助動詞語素ＹＹＮと、ＷＲＷと、已然形接続用法の活用語足ＹＯ￥Ｍと、「ト」が続く。
成りぬれド＝成Ｒ＋ＹＹＮ＋ＷＲＷ＋ＹＯ￥Ｍ＋ＴＯ
→なＲＹＹＮＷＲＷＹＯ￥ ―｛ＭＴ｝Ｏ
ＹＯ￥は融合する。｛ＹＯ￥｝の￥は潜化する。
→なＲyＹＮＷＲＷ｛ＹＯｊ｝ ―ＤＯ
Ｗ｛ＹＯｊ｝では、融合音｛ＹＯｊ｝は顕存し、Ｗは潜化する。
→なＲＹ ―ＮＷ ―Ｒw｛ＹＯｊ｝ド＝なりぬＲ｛ＹＯｊ｝ド＝なりぬれド
［上代２］ 已然形「ぬれ」直後の「ト」が清音のままになる用例とその遷移過程。
奈良ノ都は 古りぬれト〈布里奴礼登〉［万１７ ―３９１９］
古りぬれト→古りＮ＋ＷＲＷ＋ＹＯ￥Ｍ＋ＴＯ
→ふりＹＮＷＲＷ｛ＹＯ￥｝Ｍ ―ＴＯ→ふりＮＷ ―Ｒw｛ＹＯｊ｝mト
＝ふりぬＲ｛ＹＯｊ｝ト＝ふりぬれト
【２】完了助動詞「ぬ」の語胴形ＷＷら用法
花にか君が 移ロひぬらむ〈移奴良武〉［万７ ―１３６０］
「移ロＰ」に、ＹＹＮと、ＷＲＷと、「ＷＷＲＡ＋む」が続く。
移ロひぬらむ＝移ロＰ＋ＹＹＮ＋ＷＲＷ＋ＷＷＲＡ＋む
→うつロＰＹＹＮＷＲＷＷＷＲＡむ
ＷＲＷＷＷＲではＲがＷＷＷを双挟潜化する。
→うつロＰyＹＮＷＲwwwＲＡむ＝うつロＰＹＮＷＲＲＡむ
→うつロひぬＲrＡむ＝うつロひぬらむ
§８ 助動詞「ず・にす」の已然形接続用法「ね」の遷移過程
［上代１］ 助動詞「ず・にす」の已然形「ね」が濁音「ド」に上接する場合の遷移過程。
天ノ川 いと川波は 立たねドモ〈多多祢杼母〉［万８ ―１５２４］
「ねドモ」は、「ず・にす」の助動詞語素Ｎ￥に、已然形接続用法の活用語足ＹＯ￥Ｍと、「トモ」が続いたもの。
立たねドモ＝立Ｔ＋∀＋Ｎ￥＋ＹＯ￥Ｍ＋ＴＯモ
→たＴ∀Ｎ￥｛ＹＯｊ｝ ―｛ＭＴ｝Ｏモ
→たたＮｊ｛ＹＯｊ｝ ―ＤＯモ＝たたねドモ
［上代２］ 助動詞「ず・にす」の已然形「ね」が清音「ト」に上接する場合の遷移過程。
梅ノ花 何時は折らじト 厭はねト〈伊登波祢登〉 咲きノ盛りは 惜しきモノなり［万１７ ―３９０４］
厭はねト＝いトＰ＋∀＋Ｎ￥＋ＹＯ￥Ｍ＋ＴＯ
→いトＰ∀Ｎ￥｛ＹＯｊ｝Ｍ ―ＴＯ→いトはＮｊ｛ＹＯｊ｝mト
＝いトはＮ｛ＹＯｊ｝ト＝いとはねト