§１ 近畿語で「ヨ」にも「ｲｴ」にもなる「良し」の第一音素節はＹＹＯ
【１】「良し」「吉野」の第一音素節は上代語で「ヨ」にも「ｲｴ」にもなる。
［上代１］ 大王し 良し〈与斯〉ト聞コさば［仁徳記歌６５］
吉野〈余思努〉ノ宮を あり通ひ見す［万１８ ―４０９９］
［上代２］ 何ノ伝言 直にし 良けむ〈曳鶏武〉［天智１０年 紀歌１２８］
み吉野〈延斯怒〉ノ 小室が岳に［雄略記歌９６］
【２】上代語で「良し」「吉野」の第一音素節が「ヨ」「ｲｴ」になる理由
「良し」「吉野」の第一音素節の本質音はＹＹＯだと推定する。
［上代１］ ＹＹが父音部になり、Ｏが母音部になる。父音部ＹＹでは前のＹが顕存し、後のＹは潜化する。ＹＯは「ヨ乙」になる。
良し＝ＹＹＯし→ＹyＯし＝ＹＯし＝ヨ乙し
［上代２］ 前のＹが父音部になり、ＹＯが母音部になる。母音部ではＹＯは融合する。｛ＹＯ｝は「エ乙・え丙」を形成する。Ｙ｛ＹＯ｝はヤ行・エ段の「ｲｴ」になる。
良し＝ＹＹＯし→Ｙ｛ＹＯ｝し＝ｲｴし
§２ 兼音素・父類音素
【１】兼音素
（１）Ｙは父音素性と母音素性を兼ね備える。
ＹＹＯの初頭にあるＹはヤ行の「ヨ」「ｲｴ」を形成するから、父音素性を持つ。そして｛ＹＯ｝のＹは、Ｏと融合して「エ乙・え丙」を形成するから、母音素性をも持つ。
（２）兼音素。
父音素性と母音素性を兼ね備える音素を兼音素と呼ぶ。
Ｙは父音素性と母音素性を兼ね備えるから、兼音素である。
（３）通兼音素Ｙ。
兼音素は四つある。それぞれ重要なので個別に名を付ける。
兼音素Ｙを通兼音素と呼ぶ。
父音素がＹの前にあり、別の父音素がそのＹの後にある場合、Ｙは顕存する。
【２】父類音素
父音素と兼音素を合わせた音素の集合を父類音素と呼ぶ。
兼音素は父類音素に含まれ、母類音素にも含まれる。
【３】母音素
父類音素でない音素を母音素と呼ぶ。
完母音素たるＡ・Ｏ・Ｕは母音素に含まれる。
§３ 「います」の「い」はＹ
（１）動詞「坐す」は「います」とも「ます」とも読まれる。
［上代１］ 地ならば 大王います〈伊摩周〉［万５ ―８００］
幸く いまして〈伊麻志弖〉 早帰りませ［万５ ―８９４］
いまし〈伊麻思〉を頼み 母に違ひぬ
［万１４ ―３３５９東歌。「いまし」は“高い位にいる人”“あなた様”の意］
［上代２］ 大王は 千歳にまさむ〈麻佐武〉［万３ ―２４３］
吾が夫子が 国へましなば〈麻之奈婆〉［万１７ ―３９９６］
鄙モ治むる ますらを〈麻須良袁〉や 何かモノ思ふ
［万１７ ―３９７３。「ら」は助詞。「を」は“男”。「ますらを」は“いらっしゃる男”で、“高い位にいる男”の意］
（２）「坐す」が「います」とも「ます」とも読まれる理由。
「坐す」の本質音は「ＹＭＡす」だと推定する。
［上代１］ 兼音素Ｙは母音素性を発揮する。ＹとＭＡの間で音素節が分離する。音素節Ｙは単独で「い」になる。
音素節が分離する位置を明瞭に示したい場合にはハイフン
―を用いる。
坐す＝ＹＭＡす→Ｙ ―ＭＡす
通兼音素Ｙは単独で「い」になる。
＝います
［上代２］ 兼音素Ｙは父音素性を発揮する。ＹＭＡが一つの音素節になる。ＹＭが父音部になる。ＹＭでは父音素Ｍは顕存し、兼音素Ｙは潜化する。
坐す＝ＹＭＡす→yＭＡす＝ＭＡす＝ます
§４ 動詞に助動詞「ます」が続く用法は語胴形Ｙます用法
【１】四段動詞に尊敬助動詞「ます」が続く場合の遷移過程
四段動詞に尊敬助動詞「ます」が続く場合には、動詞語尾は「い甲・い丙」段になる。
吾が大王ノ 隠ります〈訶句理摩須〉 天ノ八十影
［推古紀２０年 紀歌１０２。「天ノ八十影」は“天にあって多くの影を作るもの”で、太陽のこと。太陽の形は円なので、この歌では“円墳”を意味する］
動詞に助動詞「ます」が続く場合の構成は、動詞の活用語胴に助動詞「ます」が続いたもの。
「隠る」は四段動詞だからその活用語胴は動詞語素と同一で「隠Ｒ」である。
助動詞「ます」は四段動詞「坐す」と同源語で、その本質音は「ＹＭＡす」である。
隠ります＝隠Ｒ＋ＹＭＡす→隠ＲＹＭＡす
ＲＹのＹは母音素性を発揮して母音部になり、「い」段を形成する。ＲＹは「り」になる。
→かくＲＹ ―ＭＡす＝かくります
【２】動詞の語胴形
動詞の活用で、活用語胴に助動詞が続くものを語胴形と呼ぶ。
動詞の活用語胴に尊敬助動詞「ます＝ＹＭＡす」が続く用法を語胴形Ｙます用法と呼ぶ。
§５ Ｙは「い甲」を形成する音素の一つ
【１】四段動詞の語胴形Ｙます用法で動詞語尾が「い甲」段になる理由
君ノ御代御代 敷き甲ませる〈之伎麻世流〉 四方ノ国には
［万１８ ―４０９４］
「敷きませ」は、四段動詞「敷く」の活用語胴「敷Ｋ」に助動詞「ませ＝Ｙませ」が続いたものである。
敷きませ＝敷Ｋ＋Ｙませ→しＫＹませ
この「しＫＹませ」が「しき甲ませ」である。
＝しき甲ませ
「敷ＫＹませ」が「敷き甲ませ」になるのだから、「敷き甲ませ」の「き甲」の本質音はＫＹだと解る。よって、次のことがいえる。
い甲イ乙識別行では、母音部たるＹは「い甲」を形成する。
Ｙは「い甲」を形成する音素の一つである。
【２】「隠ります」の「り」は「い甲」段相当の音素節
上述の「隠ります＝隠ＲＹます」と「敷き甲ませ＝敷ＫＹませ」とを比較しよう。
「り」は甲類乙類の識別はない。だが、「隠ります」の「り」の母音部はＹであって、「敷き甲ませ＝敷ＫＹませ」の「き甲」の母音部と同じである。よって、次のことがいえる。
母音部たるＹは、い甲イ乙識別行では「い甲」を形成し、い甲イ乙不識別行では「い丙」を形成する。
また、次のことがいえる。「し」には甲類乙類の識別はないが、音素節「し」の中には母音部がＹのものもある。「ち」「ぢ」「ゐ」なども同様で、その中には母音部がＹのものがある。ヤ行の「い」にも母音部がＹのものがある。
§６ 「ゐやぶ」の「ゐや」が「うやうやし」で「うや」になる理由
【１】「敬ぶ」の「ゐや」が「うやうやし」で「うや」になる理由
上代語「ゐやぶ」は“敬う”の意味の上二段動詞である。
神たちをモ ゐやビ〈為夜備〉まつり［続紀天平神護元年宣命３８］
一方、「ゐやぶ」の「ゐや」から派生したとみられる形容詞「うやうやし」がある。
うやうやしく〈宇夜宇也自久〉相ひ従ふ［続紀天平宝字六年宣命２７］
「ゐやぶ」の「ゐ」が「うやうやし」で「う」になる理由を述べる。
「ゐや」の本質音と「うや」の本質音は同一で、ＷＹＹＡだと推定する。
敬ビ＝ＷＹＹＡビ
ＷＹのＹは母音素性を発揮し、ＷＹは音素節を形成する。音素節ＷＹはワ行Ｙ段（い段）の「ゐ」になる。
→ＷＹ ―ＹＡビ＝ゐやビ
敬敬し＝ＷＹＹＡ＋ＷＹＹＡ＋し→ＷＹＹＡＷＹＹＡし
Ｗは母音素性を発揮し、単独で音素節を形成する。
Ｗに続く二つのＹは二つとも父音素性を発揮し、直後のＡと結合して音素節ＹＹＡを形成する。
→Ｗ ―ＹＹＡ ―Ｗ ―ＹＹＡし→うＹＹＡ ―うＹＹＡし
父音部ＹＹでは、前のＹは顕存し、後のＹは潜化する。
→うＹyＡ ―うＹyＡし＝うＹＡ ―うＹＡし＝うやうやし
【２】父音素およびＹに続くＷは母音部「う」を形成する
Ｗが単独で音節「う」を形成することから類推して、次のとおり考える。
父音素およびＹにＷが続き、その直後で音素節が分離する場合、Ｗは母音部「う」を形成する。