§１ 「田」は「た」なのに「山田」が「やまだ」と読まれるのはどうしてか
「田」は、単独では「た」だが、「山」に続いた場合には「だ」になる。
田〈多〉ノ稲柄に［景行記歌３４］
山田〈夜麻陀〉を作り［允恭記歌７８］
「田」の本質音はＴＤＡだと推定する。
「田」が前の語に下接・熟合しない場合には、父音部ＴＤでは、前方にある父音素Ｔは顕存し、後方にある父音素Ｄは潜化する。
田＝ＴＤＡ→ＴdＡ＝ＴＡ＝た
「山」の本質音はＹＡＭＡだと推定する。
山田＝ＹＡＭＡ＋ＴＤＡ＝やＭＡＴＤＡ
ＭＡの直後では父音素がＴ・Ｄ二連続する。この場合、前方にある父音素Ｔは直前の母音素Ａに付着して音素節ＭＡＴを形成する。
このような遷移を父音素の前方編入と呼ぶ。
→やＭＡＴ ―ＤＡ
音素節ＭＡＴでは次の遷移が起きる。
上代語では、音素節末尾にある父音素は潜化する。
この遷移を末尾父音素潜化と呼ぶ。
→やＭＡt ―ＤＡ＝やＭＡ ―ＤＡ＝やまだ
§２ 双挟潜化によって「吾君」は「あぎ」に、「いざな君」は「いざなぎ」になる
（１）「吾君」が「あぎ」になる理由。
いざ あぎ〈阿芸〉 振熊が 痛手負はずは［仲哀記歌３８］
本居宣長が『古事記伝』３１巻でいうように、「あぎ」は「吾君」が縮約したものである。「吾＋君」が「あぎ」になる理由を述べよう。
「吾」は「わ」とも「あ」とも読まれる。本章では「吾」をＡと記す。
「君」第一音素節の父音部はＫＧだと推定する。
「君」の「き」「み」は共に「い甲」段である。前章で述べたように、「い甲」を形成する音素の一つにＹがある。「君」の「き甲」「み甲」の母音部は共にＹだと推定する。
吾君＝Ａ＋ＫＧＹＭＹ→ＡＫＧＹＭＹ
Ａの直後に父音素がＫ・Ｇ二連続する。それで先頭のＫは直前のＡに付着して音素節ＡＫを形成する（父音素の前方編入）。
→ＡＫ ―ＧＹＭＹ
ＡＫでは音素節末尾のＫは潜化する（末尾父音素潜化）。
→Ａk ―ＧＹＭＹ
双挟音素配列ＹＭＹではＹはＭを双挟潜化する。
→Ａ ―ＧＹmＹ＝あＧＹＹ
母音部ＹＹでは、後のＹは顕存し、前のＹは潜化する。
→あＧyＹ＝あＧＹ＝あぎ甲
（２）「いざな君」が「いざなぎ」になる理由。
男神の名には、その末尾が「ぎ」であるものがある。「伊邪那伎大神」［古事記上巻］と、「沫那芸神」［古事記上巻］すなわち「沫蕩〈阿和那伎〉」［神代上紀第二段一書第二］である。これらの「ぎ」は、「吾君」の「ぎ」と同様、「君」が縮約したものだと考える。
「な」は助詞である。これをＮＡと表記する。
いざな君＝いざ＋ＮＡ＋ＫＧＹＭＹ→いざＮＡＫ ―ＧＹＭＹ
双挟音素配列ＹＭＹではＹはＭを双挟潜化する。
→いざＮＡk ―ＧＹmＹ→いざなＧyＹ＝いざなＧＹ＝いざなぎ甲
§３ 「籠モり水」が「コモりづ」になる理由
籠モり水〈許母理豆〉ノ 下よ延∧つつ 行くは誰が偶
［仁徳記歌５６。歌意は『古事記歌謡全解』記歌５６の段参照］
「籠モり水」は、四段動詞連用形「籠モり」に、「水」が下接し縮約したものである。
「浮き甲橋〈宇枳〉橋」のように四段動詞連用形が後続の体言を修飾する場合には、語尾は「い甲」段になる。「い甲」を形成する音素としてＹがあるので、体言を修飾する四段動詞連用形の語尾の母音部はＹだと推定する。
四段動詞連用形「籠モり」は後続の「水」を修飾するから、語尾「り」の母音部はＹだと推定できる。
「水」第一音素節の「み甲」の母音部はＹだと推定する。
籠モり水＝籠モＲＹ＋ＭＹづ→コモＲＹＭＹづ
双挟音素配列ＹＭＹでは、ＹはＭを双挟潜化する。
→コモＲＹmＹづ＝コモＲＹＹづ→コモＲyＹづ＝コモＲＹづ＝コモりづ